SELECT PIECES FROM THE ARMENIAN WRITINGS. யாட ղըայը ոմն իրիկեցի գնաց Հայրն Սիլովանէ, եւ ասէ ցնա . Հայը՝ ոi թչնամի իմ՝ է, եւ բազում՝ չարիս գործեալ է ինձ. խլեաց յինէն զագարակ իմ՝ մինչ էի ՛ի գեղ, եւ մոգս եւ դեղիչս առաքեաց սպանանել զիս . L արդ կամիմ՝ զի տարեալ տացից զնա առ իշխանն: | սէ ցնա ծերն . զոր ինչ կամիս, ա րասցես որդեակ: լսէ ցնա եղբայրն. թոյլ տուր Հայը , եթէ խրատեսցի՝ շահ լիցի ան ձին իմոյ եւ նորա : |՝սէ ցնա ծերն • արասցես զոր կամիս : սէ եղբայրն ցծերն . արա աղօթս, եւ արձակեա զիս առ իշխանն: յարեաւ աղօթել: - իբրեւ ասեին Հայը մեր յերկինս, ասէ ծերն . լի թողուր մեզ զպարտիս մեր, որպէս եւ մեք ոչ թողումք մերոց պարտապանաց • լսէ եղբայրն ցծերն, Մի Հայը, մի այդպէս: ւ ծերն ասէ ցեղը բայրն . եւ ո՞րպէս որդեակ . այլ Հաւատա ինձ՝ եթէ գնաս առ իշխանն դատել զոք, Սիլովանէ այսպէս աղօթեսցէ միչտ վամն քո : ՎԱՐՔ ՀԱՐԱՆՑ ՚ի հաւանութենէ արուին եւ իգին ըստ օրինաւոր ամումնութեան կարգացն | ստու ծոյ զաւակ ստանան ՚ի սփոփանս անձանց եւ մերձաւորաց, եւ ՚ի գովութիւն պարգեւա տուին : ու բազում՝ ուրախութիւն ցուցա նեն ՚ի ծննդեանն , եւ բարեկամօք եւ մերձա ւորօք տօն կատարեն ծննդեանն եւ անուա նակոչութեանն . որ ՛ի մթին եւ յաղջամղջին յորովայնէ յառաջ եկեալ՝ մարդ կերպարա նեալ ցուցանի յերկրի : ւ յորժամ՝ սնըն. դեամբ մարմինն աճէ ՛ի կատարեալՀասակ՝ պատրաստութեամբ արուեստիւք ոմամբք, եւ ոգիքն բանաւորք եւ մտաւորք ըստ մարմնոյ աճմանն զգիտութիւն եւ զիմաստութի ընդ նմին բացայայտեն ՚ի ձեռն ուսուցչացն խրա տուց . որ եւ պետութեանց եւ իշխանութեանց Հանդիպին յերկրի: ւնախ քան զամենայն Ճանաչելն զ՝ստուած, եւ արարածովքս իմանալզ՝ րարիչն երկնի եւ երկրի, եւ որ ՛ի նոսա արարածք իցեն : ւ լինել աշակերտ եւ արբանեակ նորա կամացն՝ նմանեալ նորա բարերարութեանն . ատել զչարն, եւ ընտրել զբարին . եւ պատճառ լինել շահից, եւ խլիչ վնասուց կորստեան. երախտաւոր լինել Հեռաւորաց եւ մերձաւորաց , առւ դրացիս եւ ընտանիս՝ բարի կամեք եւ բարի գնացիւք եւ բարի գործովք . առ ամենեսեան լինել արժանաւոր իրաւամիք . եւ արդար եւ ուղիղ սուրբ եւ 2շմարիտ վարս ստանալ: - այն պէս երանելի երեւել յաշխարհի ամենայն առաքինութեամբ . զարդարել ըստ պատկե րի ստուծոյ : ոխի յանուշակն կենդանի եւ յանմաՀ փառսն՝ ՚ի յոյսն յարութեան . եւ ընդունի զերանութիւն սիրոյն : ՅԱՃԱԽԱՊ ԱՏՈՒՄ: L 4 Մի ՛ի լոկ ջուր եւ 'ի դատարկ Հայիցիս յաւազան անդր Մկրտութեան , այլ շուրջ ջրովն՝ եւ շնորՀօքն խառնի Հոգին սուրբ կեն դանի : .անզի կրկին է մարդն՝ յոգւոյ ՚ի շնչոյ կարգեալ, վասն այսորիկ եւ սրբելին պիտի . զի որ անմարմին է՝ անմարմնով, որ մարմնաւորն է՝ մարմնովն : Արդ՝ ջուրն սրբէ զմարմինն, (Ոգին դրոշմէ զոգիսն . զի ցօղեալք ՚ի սիրտ , եւ լուացեալք զմարմինն ջրով սրբով՝ մատչել յանդիման լինել առաջի մեծութեանց |ստուածութեանն կա րասցուք : Արդ՝ յորժամ` իջանիցես 'ի ջուր անդր, մի իբրեւ ՚ի թեթեւ եւ՚ի դատարկ ջուր ինչ Հայիցիս, այլ ՚ի զօրութենէ Հոգւոյ ան տի` փրկութեանն սպասեսջիր . զի առանց երկոցուն անհնար է քեզ կատարեալ լինել : ԿԻՒՐԵՂ ԵՐՈՒՍ ԱՂԵՄԱՑԻ : թէ երթիցես ՚ի բժշկարանս , եւ մատչ չիս Հարցանել, զամենայն գրեթէ զհիւան դութեան պատճառս անդուստ՚ի կերակրոցն գտանես . անտի բուսանին ախտքն : անզի նուազ եւ թեթեւախորտիկ սեղան՝ մայր է առողջութեան . վասն որոյ եւ մանկունք բժշկացն այնպէս անուանեցին . եւ զչափա ւոր կերակուրս, եւ որով ոչն յագի ոք, 4 ըստ կարօտութեանն կերակրի՝ զնա մայր ա ռողջութեան ասացին : ւ եթէ պակաս կերակուրն առողջութիւն գործէ , քաջայայտ է՝ թէ որ յագեցմամբ կերակրի , այն է արմատ Հիւանդութեան. եւ ծնանի ախտս՝ որ ՛ի վեր անցանէ քան զամենայն արուեստս բժշկաց : .անզի ոտնացաւութիւնք, գլխա գարութիւնք, եւ անբժշկելի ցաւք , ձեռաց խեղութիւնք եւ անդամալուծութիք, Հողմք եւ դողդոջմունք, ջերմ՝ յերկար եւ տաքութիւնք անչաիք , եւ այլ եւս առաւել քան զսոսա՝ զի ոչ եթէ յամենայն ժամ՝ լինիցին, եւ ոչ ՚ի պակաս կերակրոց, այլ՝ յաւելակե րութեն, եւ ՚ի յագեցման, երեւին եւ ծնանին այսոքիկ : Ո Ս Կ Ե Բ Ե ՐԱՆ : Ընդ ստուծոյ եւ վամն |՝ստուծոյ խօսելով՝ ամենայն արթնութեամբ եւ զգուշութեամբ պարտիմք միտ դնել բանիցն ասացե լոց , զի մի ընդունայն, կամ՝ թէ ՛ի դատապարտութիւն մեզ ասացեալքն լինիցին: Օ ի թէ ընդ մե-ը նման մարդոյ ոչ դանդաչեալ մտօք խօսիմք, այլ իմացուածովք զրանն բե րեմք, եւ յօդաւոր ասիւք պատշաճեմք, եւ եւ մանաւանդ յորժամ՝ ընդ աւագաց ունիցիմք խօսել, երկիւղալից մտօք բանիցն Հոգ- տանիմք , ապա որչափ անզբօս խորհրդովք ընդ ստուծոյ, եւ ընդ ստուծոյն պարտիմք խօսել, եւ ամենայն երկիւղիւ ընդ նմա եւ վասն նորա բանաւոր իմացուածովք աւար տել զբանսն : ՄԵԾՆ ԽՈՍ Ր Ո Վ : Ձիք ինչ շնորհ զոր առանց ռաջնորդաց տայ ստուած : Այլ վերստին ծնընդեանն որ ՚ի Հոգւոյն, եւ կենարար մարմնոյ եւ արեան Տեառն բաշխումն, թողութիւն մեղաց դարձելոցն ՚ի խոստովանութիւն ա պաշխարութեան , ամուսնութիւն զուգու թեան, ընծայից եւ նուիրաց եւ պարգեւաց մատուցումն, եւ Հոգւոցն Հանգուցելոց առ Քրիստոս յուղարկումն , եւ մարմնոց նոցա ընդ ամենապահ աջովն - ստուծոյ ամիանալ, եւ որ այլ եւս կարգք են քրիստոնէաեւ կանք, եւ օրհնութիւն կեղեցեաց ՝ ստու ծոյ, եւ սպասուց նոցա , եւ կամ՝ նշանի յա չին, կամ՝ |՝իւռոնին գերագունի, կամ՝ երկ րի , կամ ջուրց , սերմանց , պտղոց , անաս նոց , ախտից բուժելըյ աստուածային շնորՀիւն, կամ՝ այլ ինչ աստուածատուր պար գեւի՝ միջնորդք (ոաջնորդք եկեղեցւոյ լի նին : “լ,ոքա առնուն ՚ի ժողովըդոցն զխոս տովանութիւն,զաղօթս,զօրՀնութիւն, ը նուէրս՝ եւ մատուցանեն | ստուծոյ. եւ դա ձեալ՝ առնուն յԱստուծոյ զօրհնութիւնս եւ զզանազան շնորՀմն , զխաղաղութիւնն երկնային , եւ տան մարդկան՝ մեռելոց եւ կեն դանեաց ՆՈՅՆՆ : O որ օրինակ թագաւոր ոք գիտելով ըդ ծառայից զիւրաքանչիւր զքաջութիւն եւ զուԺոյ կարողութիւն , նաեւ զպատշաճ պիտոյից գործառնութիւն ըստ ժամանակի եւ ըստ իրի , եւ առեալ կարգեսցէ ըստ արժան |